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普遍联系和相互作用的事物。孤立的细胞也不能独存。 人与客观事物间普遍联系和相互作用包含很广，大致可分为： 1、精神世界内各差异性的普遍联系和相互作用； 2、物质身体内各差异性的普遍联系和相互作用...作用告一段落，但是事物间的普遍联系和相互作用，特别是精神世界内各差异性的普遍联系和相互作用，人的精神与客观事物间普遍联系和相互作用，以及人的精神与人的肉眼无法看到的内在身体（比如大量存在的电子、原子、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07141049906.html
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无常的本性，因此轮回中诸法都为痛苦和无常所摄，我们对轮回中一切盛事、妙欲等都不能生起贪心。
在传统说法中，所谓的贪心是指青年男女对异性所生的贪染心。其实这也不一定都是青春少年，不少已是风烛残年的老人也会...没有什么值得为之贪恋。
如果我们特别喜欢异性的容貌，就象从前一个婆罗门女对某男子生起了不可抑止的贪心，结果这贪心致使她濒临死亡。众多经典中讲，一般女人的贪心比较强烈，但男人的贪心有时也不可想象，他们...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23051176249.html
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所谓的贪心是指青年男女对异性所生的贪染心。 其实这也不一定都是青春少年，不少已是风烛残年的老人也会生起贪染心，特别是早年熏习比较严重的老人，其贪心也象烈火一样炽盛，藏族有一种说法叫："虽然已经老态龙钟...喜欢异性的容貌，就象从前一个婆罗门女对某男子生起了不可抑止的贪心，结果这贪心致使她濒临死亡。 众多经典中讲，一般女人的贪心比较强烈，但男人的贪心有时也不可想像，他们之中也可分为上中下三等，如释迦牟尼佛...
晋美彭措
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08380089740.html
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融入池州独具个性的现代风尚，对诸元素进行去粗取精、去伪存真的整合，进而提炼出其精髓，激活其灵魂，凸显其文化的差异性，才能真正形成池州独有、世上无二、堪与任何独特文化媲美的大文化。旅游者寻求差异，旅游经营就要利用差异，而独特的文化无法复制，其差异性更无法趋同，整合大文化，打好大文化牌对我市大旅游发展意义不言而喻。...
佚名
|文化|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/03/08250620991.html
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，呼呼大睡 昏昏然不知屠夫磨刀存在正如人类忘记火化炉坟地之存在 ，猪们基本上不需要精神生活，而稍聪明些的猴子黑猩猩这种动物们，吃饱喝足之后，若在发情季节便找个异性男女一番，然后(注意了)它会找个树枝...精神二层生活的人呢，就是上班干活下班饮食男女看电视打麻将下象棋卡拉 OK 听点音乐看些影碟直到死之终至，如同那猴儿猩猩在食物、异性与树枝之间晃荡 -------- 直到晃荡到火化炉坟地 终点站 而被终结...
和尚坡主
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23265339789.html
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所以我们做每一件事情，一定要清楚事情有本有末、有先有后，将事情的本末先后看清楚。但是事情是变动不拘的，它会随著人、物的差异性而呈现差别；事情也有空间性、时间性和人为差异性，所以一般人往往看不到什么是...
惠空法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23344740375.html
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的分析，烦恼的根源在于「欲」与「见」，而在社会层面上，不同的利益、爱好、思想、见解往往造成纷争，所以有人就以为只要利益、爱好彼此一致，思想、见解统一，就可以达到世界和平，殊不知，人与人的差异性是无法抹杀的，这是由因缘所生，不能以强制性的利益分配和思想灌输来达到目的。尊重差异、沟通分歧才是处理差异性的正途，因为以佛法的智能来观照，差异并非绝对而固定的。
就以对一般事务性的观点来探讨一异的问题，...
黄国达
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07115549582.html
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一般……的矛盾对立统一规律比较抽象，就不归纳/详说了。 内在的对立统一规律主要有两种表现形式： 1、同一个体的各差异性在作用和功能上的对立统一规律； 2、同一个体的各差异性在时间和进程上的对立统一规律。 同一个体的各差异性在作用和功能上的对立统一规律，比较容易理解。比如，电视内部的各个元器件之间的对立统一规律；电脑内部的各个元器件之间的对立统一规律；人体的五蕴各蕴体之间的对立统一规律；植物...
思乡
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07141449918.html
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的色欲来说，我们喜欢异性的肉体，可佛教的“不净观”认为自身和他人的肉体都是不干净的，人体中充满着肮脏的脓血，人身上更有发、毛、涕、泪、汗、垢、痰、阴等三十六种不净之物。不可否认，这些秽物的确存在，于是...放纵自己的情欲、随便与异性发生关系是十分肮脏的，不干净的。这不是正印证了佛教的不净观吗?想到这一点，想到那些可怕的疾病，人的贪欲自然会有所收敛。
再看看慈心是如何对治嗔恚的。《佛遗教经》认为...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16223159864.html
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趣异熟诸果报等皆不成矣。又缪君之释增上、所缘、等无间之三缘，义亦过新。而以相反二性如仁贪等，不能同时并生，必此灭己彼乃得生，为等无间缘，义尤不正。盖等无间缘非以异性法不并生，故为此缘，乃以自类法不并生，故立此缘也。立此缘义更有余因。若异性法不并立故，立此缘者，则同性法可不作等无间缘乎。又自类心心所法性既相同，于一时间可并起乎。若谓可并起者，则应口口同时生多识等。如此，则等无间缘义乃全破矣。当知善染二...
王恩洋
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23134968008.html